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Mark 5
21 En toen Jezus weder overgevaren was met het schip, vergaderde er veel volk bij hem; en hij was aan de zee.
22 En zie, toen kwam er een van de oversten der synagoge, genaamd Jaïrus; en toen die hem zag, viel hij hem te voet,
23 en bad hem zeer, zeggende: Mijne dochter ligt op haar uiterste; wil toch komen en uwe hand op haar leggen, opdat zij gezond worde en leve.
24 En hij ging met hem heen; en veel volk volgde hem, en zij verdrongen hem.
25 En er was ene vrouw, die reeds twaalf jaren bloedvloeiing gehad had,
26 en veel geleden had van vele geneesmeesters, en al haar goed daaraan ten koste gelegd, en geen baat gevonden had, maar het werd veeleer erger met haar.
27 Toen die van Jezus hoorde, kwam zij onder het volk van achteren, en raakte zijn kleed aan;
28 want zij zeide: Als ik slechts zijn kleed mocht aanraken, zou ik genezen.
29 En terstond verdroogde de bron haars bloeds, en zij gevoelde aan haar lichaam, dat zij van hare kwaal genezen was.
30 En Jezus gevoelde terstond aan zichzelven, dat er kracht van hem was uitgegaan, en keerde zich om tot het volk, en zeide: Wie heeft mijne klederen aangeraakt?
31 En de jongeren zeiden tot hem: Gij ziet, dat het volk u dringt, en gij zegt: Wie heeft mij aangeraakt?
32 En hij zag om naar degene, die dat gedaan had.
33 De vrouw nu vreesde en beefde, --want zij wist wat aan haar geschied was--en kwam en viel voor hem neder, en zeide hem de gehele waarheid.
34 En hij zeide tot haar: Mijne dochter, uw geloof heeft u gezond gemaakt; ga heen in vrede, en wees hersteld van uwe kwaal.
35 Terwijl hij nog sprak, kwamen sommigen van het huisgezin van den overste der synagoge, en zeiden: Uwe dochter is gestorven, wat moeit gij verder den Meester?
36 En Jezus hoorde terstond het woord, dat er gezegd werd, en zeide tot den overste der synagoge: Vrees niet, geloof slechts.
37 En hij liet niemand toe hem te volgen dan Petrus, Jakobus en Johannes, den broeder van Jakobus.
38 En hij kwam in het huis van den overste der synagoge en zag het gewoel en degenen, die zeer weenden en jammerden;
39 en ingegaan zijnde zeide hij tot hen: Wat tiert en weent gij? Het meisje is niet gestorven, maar slaapt.
40 Doch zij belachten hem. Maar hij dreef hen allen uit, en nam met zich den vader des kinds en de moeder, en die bij hem waren, en ging binnen, waar het kind lag.
41 En hij vatte het meisje bij de hand, en zeide tot haar: Talítha kumi! dat is vertaald: Meisje, ik zeg u, sta op!
42 En dadelijk stond het meisje op en wandelde; want zij was reeds twaalf jaren oud. En zij ontzetten zich bovenmate.
43 En hij verbood hun nadrukkelijk, dat niemand het weten zou, en zeide, dat men haar zou te eten geven.
(Mar 5:21-43 LUV)
Preek 1 juli 2018 :
Heeftu ooit een wonder gezien? Na het lezen van
deze verzen van Marcus roept dit onderwerp herinneringen bij mij op aan enkele
van de meest luidruchtige gebedsbijeenkomsten die ik heb bijgewoond. Het was
lang geleden; meer dan 40 jaar. Luidruchtig was het. En ik weet niet zeker of
er wonderen zijn gebeurd. Nou ja, ik verwachtte niets voor mezelf. Sommige
mensen verwachtten iets voor zichzelf en sommige mensen vroegen de voorganger
en de andere aanwezigen voor hun genezing te bidden. De voorganger bad dus; hij
was en is nog steeds een luidruchtig persoon. En natuurlijk bad ik samen met de
andere aanwezigen. Ik weet niet of onze gebeden die avond werden verhoord. Ik
had twijfels, ik geloofde niet echt. Maar ik bad met honderden andere mensen
dat er wonderen zouden gebeuren. En een uur later zeiden sommige mensen dat ze
van dit of dat waren genezen, vooral van tabaksverslavingen, of, zoals het werd
genoemd, verslavingen aan medicijnen. Het was onmogelijk om het te verifiëren.
En toen loofde de menigte luid de Heer. Ik voelde me persoonlijk in de war
gebrachtmet heel deze voorstelling. Ik dacht - en ik denk nog steeds - dat het
rustiger, vrediger had kunnen zijn, op een minder overweldigende manier. Maar
goed ... het is gebeurd en ik kan er niet aan ontkomen om erover na te denken. Wonderen?
Ik weet het niet. God weet het alleen.
En natuurlijk was er een soort show toen Jezus
het meisje genas. En deze show was er omdat het meisje de dochter was van een
belangrijk persoon. Het probleem met ziektes van belangrijke mensen is dat het
altijd zeer ernstige ziektes zijn. Er zijn altijd kranten om ze openbaar te
maken en honderden mensen voelen zich erbij betrokken. En als deze mensen
gelovig zijn, zijn er honderden mensen die God bidden om genezing, terwijl
niemand weet dat ondertussen een onbekend persoon langzaam sterft aan zijn
eigen,onbekende ziekte.
Maar in de tekst van Marcus wordt de onbekende
persoon eerst genezen. Genezen op een min of meeranonieme manier. Deze anonieme
vrouw staat plotseling in de schijnwerpers, niet om aan te geven dat ook
anonieme personen dat verdienen, maar om de nadruk te leggen op de anonimiteit.
Het is een principe van intimiteit dat hier wordt omschreven, dat voor ons veel
betekenisvoller is dan het wonder zelf. De genezing van de bloedende vrouw
gebeurt in de meest absolute beslotenheid ... zelfs Jezus weet niet wat er aan
de hand is, en wanneer hij iets opmerkt, is het al gebeurd, de vrouw is al
genezen. En tot het voorbij is, weet de menigte ook niets.
Ik zou graag willen dat de vrouw volledig
anoniem was gebleven, dat ze Jezus niet eens onder ogen was gekomen, dat ze
zelfs geen enkel woord uit zichzelf had gezegd. Zodat een wonder volledig
onbekend zou blijven om als een wonder erkend te worden!
Laten we ons nu realiseren dat wanneer Jezus
naar het meisje gaat, hij de aanwezigheid van de menigte om hem heen niet lijkt
te waarderen. En we moeten ons ook realiseren dat dit tweede wonder geen wonder
is. Ze is niet dood, ze slaapt, zegt Jezus, en hij stuurt ze allemaal naar
buiten voordat hij het meisje wakker schudt.
Bij het
eerste wonder was de aanwezigheid van de menigte niet nodig; en nu, alleen om
het meisje wakker te maken, wat helemaal geen wonder is, is de menigte ook niet
nodig.
En nu wij hier. Wat moeten wij nu met of zonder
wonderen? Ik zeg zonder wonderen, want ik ben er heel zeker van dat terwijl
deze dingen met Jezus gebeurden, andere mensen stierven, min of meer alleen,
anoniem, omdat ze niet de kans hadden gehad om Jezus in levenden lijve te
ontmoeten. Of niet de kans hadden om de luidruchtige man te ontmoeten die ik
eerder noemde. Wat kan ik nog meer zeggen?
Wonderen zijn de meest lastige verzen van onze
Bijbel. Ze vragen meer van ons dan alle andere verzen. Ze vragen al ons geloof
als ze gebeuren, en meer dan al ons geloof als ze niet gebeuren. Wat kunnen we
doen? Vragen, hopen dat ze gebeuren? Waarom niet? God prijzen voor alles wat er
gebeurt? Ja, zoveel als we kunnen, maar soms is het totaal onmogelijk.
Ik wou dat ik kon besluiten met een belofte.
Maar dat kan ik niet. Ik geloof echt in wonderen. Maar ik kan niet bidden dat
Hijze laat gebeuren. Hij is de Heer; hij heeft geen heer. Ik kan alleen maar
bidden "Uw wil geschiede ..." en de uitgestrekte handen van anderen
vasthouden. Amen
Marc 5
21 Quand Jésus eut regagné en barque l'autre rive,
une grande foule s'assembla près de lui. Il était au bord de la mer.
22
Arrive l'un des chefs de la synagogue, nommé Jaïros: voyant Jésus, il tombe à
ses pieds
23
et le supplie avec insistance en disant: «Ma petite fille est près de mourir;
viens lui imposer les mains pour qu'elle soit sauvée et qu'elle vive.»
24
Jésus s'en alla avec lui; une foule nombreuse le suivait et l'écrasait.
25
Une femme, qui souffrait d'hémorragies depuis douze ans
26
- elle avait beaucoup souffert du fait de nombreux médecins et avait dépensé
tout ce qu'elle possédait sans aucune amélioration; au contraire, son état
avait plutôt empiré - ,
27
cette femme, donc, avait appris ce qu'on disait de Jésus. Elle vint
par-derrière dans la foule et toucha son vêtement.
28
Elle se disait: «Si j'arrive à toucher au moins ses vêtements, je serai
sauvée.»
29
À l'instant, sa perte de sang s'arrêta et elle ressentit en son corps qu'elle
était guérie de son mal.
30
Aussitôt Jésus s'aperçut qu'une force était sortie de lui. Il se retourna au
milieu de la foule et il disait: «Qui a touché mes vêtements?»
31
Ses disciples lui disaient: «Tu vois la foule qui te presse et tu demandes:
‹Qui m'a touché?› »
32
Mais il regardait autour de lui pour voir celle qui avait fait cela.
33
Alors la femme, craintive et tremblante, sachant ce qui lui était arrivé, vint
se jeter à ses pieds et lui dit toute la vérité.
34
Mais il lui dit: «Ma fille, ta foi t'a sauvée; va en paix et sois guérie de ton
mal.»
35
Il parlait encore quand arrivent, de chez le chef de la synagogue, des gens qui
disent: «Ta fille est morte; pourquoi ennuyer encore le Maître?»
36
Mais, sans tenir compte de ces paroles, Jésus dit au chef de la synagogue:
«Sois sans crainte, crois seulement.»
37
Et il ne laissa personne l'accompagner, sauf Pierre, Jacques et Jean, le frère de
Jacques.
38
Ils arrivent à la maison du chef de la synagogue. Jésus voit de l'agitation,
des gens qui pleurent et poussent de grands cris.
39
Il entre et leur dit: «Pourquoi cette agitation et ces pleurs? L'enfant n'est
pas morte, elle dort.»
40
Et ils se moquaient de lui. Mais il met tout le monde dehors et prend avec lui
le père et la mère de l'enfant et ceux qui l'avaient accompagné. Il entre là où
se trouvait l'enfant,
41
il prend la main de l'enfant et lui dit: «Talitha qoum», ce qui veut dire: «Fillette,
je te le dis, réveille-toi!»
42
Aussitôt la fillette se leva et se mit à marcher, - car elle avait douze ans.
Sur le coup, ils furent tout bouleversés.
43
Et Jésus leur fit de vives recommandations pour que personne ne le sache, et il
leur dit de donner à manger à la fillette.
Prédication :
Avez-vous un jour été témoin d’un
miracle ? Ce thème, après avoir lu ces versets de Marc, me rappelle certaines
des plus bruyantes réunions de prière auxquelles j’ai assisté. Il y a très
longtemps ; plus de 40 années. Bruyant cela était. Et je ne suis pas
certain que des miracles aient eu lieu. Bon, je n’attendais rien pour moi-même.
Certaines personnes attendaient quelque chose pour elles-mêmes, et certaines
personnes demandèrent la prière du leader et celle de l’assemblée pour leur
guérison. Le leader pria donc ; il était, et il est toujours, une personne
bruyante. Et moi, bien sûr, j’ai prié avec l’assemblée. Je ne sais pas si nos
prières ont été exaucées ce soir-là. J’avais des doutes, je ne croyais pas
vraiment. Mais j’ai prié avec des centaines d’autres personnes pour que des
miracles aient lieu. Et une heure plus tard, certaines personnes ont déclaré
avoir été guéries de ceci ou cela, surtout des addictions au tabac, ou, comme
quelques-uns le dirent, addictions aux médicaments. Impossible de vérifier. Et
alors la foule a bruyamment loué le Seigneur. Je me sentais personnellement
troublé par tout ce show. Je pensais – et je pense encore – que cela aurait pu
se faire plus paisiblement, d’une manière moins envahissante. Et bon… cela est
arrivé et je ne peux pas m’empêcher d’y penser. Des miracles ? Je ne sais
pas. Dieu seul le sait.
Et bien sûr il y a eu une sorte
de show lorsque Jésus a guéri la jeune fille. Il y a eu ce show parce que la
jeune fille était la fille d’une personne importante. Le problème avec les
maladies des personnes importantes, c’est que ce sont toujours de maladies
très importantes. Il y a toujours des
journaux pour les rendre publiques, et des centaines de personnes pour se
sentir investies. Et si ces personnes sont des religieux connus, il y a des
centaines de personnes pour prier Dieu de guérir ces gens connus, pendant que
personne ne sait qu’un anonyme est en train de mourir à petit feu de sa propre
et anonyme maladie, et personne ne prie pour cet anonyme.
Or, dans le texte que nous
méditons, l’anonyme est guérie en premier. Guérie d’une certaine manière
anonymement. Cette femme anonyme est soudain sous les feux de la rampe, non
pour suggérer que même les anonymes le méritent, mais pour insister sur
l’anonymat. C’est un principe d’intimité qui est suggéré ici, qui est pour nous
bien plus porteur de sens que le miracle lui-même. La guérison de la femme qui
saignait se passe dans l’intimité la plus absolue… même Jésus ne sait pas ce
qui se trame, et lorsqu’il remarque quelque chose, c’est déjà fait, la femme
est déjà guérie. Et jusqu’à la fin, la foule ne sait rien non plus.
J’aurais bien aimé que la femme
soit restée totalement anonyme, qu’elle n’ait même pas fait face à Jésus,
qu’elle n’ait même pas dit un seul mot d’elle-même. Comme si un miracle devait
rester totalement inconnu pour être reconnu comme un miracle !
Pensons maintenant que lorsque
Jésus vient auprès de la jeune fille, il ne semble pas apprécier la présence de
la foule autour de lui. Pensons aussi que ce second miracle n’est pas un
miracle. Elle n’est pas morte, elle dort, dit Jésus, et il les met tous dehors
avant de simplement réveiller la jeune fille.
En présence du premier miracle,
la foule n’était pas nécessaire ; et maintenant, juste pour réveiller la
jeune fille, en l’absence de tout miracle, la foule n’est pas non plus
nécessaire.
Et nous voici. Demandons-nous ce
qui se passe avec ou sans ces miracles ? Je dis sans miracles parce que je
suis très certain que pendant que ces choses arrivaient avec Jésus, d’autres
personne sont mortes, plus ou moins seules, anonymement, comme si elles
n’avaient pas eu la chance de rencontrer cette personne vivante appelée Jésus.
Ou pas eu la chance de rencontrer le bruyant homme dont j’ai parlé tout à
l’heure. Que pourrais-je dire de plus ?
Les miracles sont les versets les
plus embarrassants de nos Bible. Ils nous réclament, plus que tous les autres
versets. Ils réclament toute notre foi lorsqu’ils arrivent, et plus que toute
notre foi lorsqu’ils n’arrivent pas. Qu’y pouvons-nous ? Intercéder pour
qu’ils arrivent ? Pourquoi pas. Louer Dieu pour tout ce qui arrive ?
Oui, autant que nous le pouvons, mais c’est parfois totalement impossible.
Je voudrais pouvoir conclure avec
une promesse. Mais je ne peux pas. Je crois vraiment aux miracles. Mais je ne
peux pas prier pour qu’Il les fasse se produire. Il est le Seigneur ; il
n’a pas de seigneur. Je ne peux que prier « Que ta volonté soit
faite », et tenir les mains qui se tendent. Amen
Mark 5
21 When Jesus had crossed again in
the boat to the other side, a great crowd gathered around him; and he was by
the sea.
22 Then one of the
leaders of the synagogue named Jairus came and, when he saw him, fell at his
feet
23 and begged him
repeatedly, "My little daughter is at the point of death. Come and lay
your hands on her, so that she may be made well, and live."
24 So he went with him.
And a large crowd followed him and pressed in on him.
25 Now there was a woman
who had been suffering from hemorrhages for twelve years.
26 She had endured much under many
physicians, and had spent all that she had; and she was no better, but rather
grew worse.
27 She had heard about
Jesus, and came up behind him in the crowd and touched his cloak,
28 for she said, "If
I but touch his clothes, I will be made well."
29 Immediately her
hemorrhage stopped; and she felt in her body that she was healed of her
disease.
30 Immediately aware that
power had gone forth from him, Jesus turned about in the crowd and said,
"Who touched my clothes?"
31 And his disciples said
to him, "You see the crowd pressing in on you; how can you say, 'Who
touched me?'"
32 He looked all around
to see who had done it.
33 But the woman, knowing
what had happened to her, came in fear and trembling, fell down before him, and
told him the whole truth.
34 He said to her,
"Daughter, your faith has made you well; go in peace, and be healed of
your disease."
35 While he was still
speaking, some people came from the leader's house to say, "Your daughter
is dead. Why trouble the teacher any further?"
36 But overhearing what
they said, Jesus said to the leader of the synagogue, "Do not fear, only
believe."
37 He allowed no one to
follow him except Peter, James, and John, the brother of James.
38 When they came to the
house of the leader of the synagogue, he saw a commotion, people weeping and
wailing loudly.
39 When he had entered,
he said to them, "Why do you make a commotion and weep? The child is not
dead but sleeping."
40 And they laughed at
him. Then he put them all outside, and took the child's father and mother and
those who were with him, and went in where the child was.
41 He took her by the
hand and said to her, "Talitha cum," which means, "Little girl,
get up!"
42 And immediately the
girl got up and began to walk about (she was twelve years of age). At this they
were overcome with amazement.
43 He strictly ordered
them that no one should know this, and told them to give her something to eat.
Preaching:
Have you ever witnessed a miracle? This issue,
after reading those verses of Mark, reminds me some of the noisiest prayer
meetings I ever attend. It’s been such a long time now, more than 40 years. Noisy
it really was. And I’m not sure that miracles occurred… well, I wasn’t expecting
anything for myself. But some people were, and some asked for the leader’s and the
assembly’s prayer for their “healing”. The leader prayed. He was and still he
is a noisy person. Of course I prayed with the assembly. I don’t know if our prayers
were granted that evening. I had doubts, didn’t really believe. But I prayed with
hundred other people for miracles to happen. And an hour later, some people
told they had been healed from this or that, essentially tobacco addictions, or
as some said medicine addictions. Impossible to check. And then the crowd noisily
praised the Lord. I personally felt disturbed with all that show. I thought –
and still think – that it could have been quieter, less invasive. Anyway, it
happened, and I can’t help thinking about it. Miracles? I don’t know. God only
knows.
Indeed there was some kind of a show when Jesus
healed the young girl. There was that show because the young girl was an
important person’s daughter. The issue, with VIP diseases is that they are
always very serious diseases. And regarding those diseases there are always
newspapers to make them public, and hundred people being themselves concerned.
If those VIP are in religion, there are hundred people interceding with God for
their healing, while nobody even knows that an anonymous person is slowly dying
with his or her own anonymous diseases.
But here in the text, the anonymous is healed
first! And – in a way – anonymously.
This anonymous woman is suddenly under the spotlights, not to suggest that even
anonymous people deserve it, but to emphasis intimacy. An intimacy principle is
suggested here, being for us more significant than the miracle itself. The
healing of the bleeding woman happens in absolute intimacy… even Jesus doesn’t
know what’s going on; and when he notices something, it’s already done, she’s
already healed. And until the end the crowd doesn’t know either.
I wish that the woman had remained totally
anonymous, not even facing Jesus, not even saying a single word about her. As
if a miracle should remain totally unknown to be acknowledged as a miracle!
Let us consider now that when he comes to be
closed to the little girl Jesus doesn’t seem to enjoy the presence of the crowd
around him. Let us consider also that this second miracle is not a miracle.
She’s not dead, she’s sleeping, says Jesus, and he put them all outside before
just waking the little young up.
In the presence of the first miracle, no crowd
was required; now just waking the young girl up, in the absence of a miracle,
no crowd is required either.
And here we are. Let us ask ourselves what’s
going on with or without those miracles. I say without miracles because I’m
quite sure that while those things were happening with Jesus, some other ill
people died, more or less alone, anonymously, as if they were not lucky enough
not to meet this living person named Jesus. Or not lucky enough to meet the
noisy man I mentioned earlier… what else should I say?
Miracles are the most embarrassing verses in
our Bibles. And they require us more than all other verses. Thus, they require
our entire faith, when they happen and more than our entire faith when they
don’t happen. So what can we do? Intercede to make them happen? Why not? Praise
the Lord for all what’s happening? Yes, as much as we can, but it’s sometimes
totally impossible.
I would like to conclude with a promise. But I
can’t. I actually believe in miracles. But I can’t pray the Lord to make them
happen. He is the Lord, he has no lord. I can only pray “Thy will be done…” and
hold others hands. Amen
