Luc 10
38 Comme ils étaient en route, il entra dans un village et
une femme du nom de Marthe le reçut dans sa maison.
39 Elle avait une sœur nommée Marie qui, s'étant assise aux
pieds du Seigneur, écoutait sa parole.
40 Marthe s'affairait à un service compliqué. Elle survint
et dit: «Seigneur, cela ne te fait rien que ma sœur m'ait laissée seule à faire
le service? Dis-lui donc de m'aider.»
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| Et soudain, Marthe... |
41 Le Seigneur lui répondit: «Marthe, Marthe, tu
t'inquiètes et t'agites pour bien des choses.
42 Une seule est nécessaire. C'est bien Marie qui a choisi
la bonne part; elle ne lui sera pas enlevée.»
Preek:
Het is gemakkelijk voor te stellen hoe het was in dat huis. Maria is heel
oplettend bij de lessen van Jezus, terwijl haar zuster Martha heel zorgzaam is met
opdienen, koken, wassen; ze loopt voortdurend heen en weer van de keuken naar
de eetkamer, of naar de kamer waar les gegeven wordt...
We zien dat Martha en Maria beiden nauw betrokken zijn bij wat ze doen. En we
zien ook dat wat ze doen, zeer serieus gedaan wordt, vanwege de aanwezigheid
van hun gast. Die is, zoals ze weten,
een briljante, belangrijke en wonderbaarlijke prediker, en die is, wat wij weten
als christenen, als lezers van het evangelie van Lucas, de Zoon van God ...
Denkt u er eens over na hoe u hem zou ontvangen, als het eens zou gebeuren dat hij
uw gast is? U zult het zeker niet nalaten om voor hem een diner klaar te maken,
en u zult zeker ook niet verzuimen om aandachtig naar hem te luisteren. Maar welke
van deze dingen is het juiste? Nou? Zijn ze niet allebei nodig?
Zelfs als ze beide nodig zijn, zegt Jezus dat maar één ding nodig is. En, welke
dan? We moeten daarvoor niet alleen zoeken in de keuken en de kamer waar les
gegeven wordt. Het moet diepgaander zijn. En misschien is die diepgang te
vinden in het verschil in gedrag tussen deze twee vrouwen. Beide gaan volledig
op in wat ze doen, maar Martha is de enige die scherpe kritiek uit. Zij is de
enige die zich beklaagt; zij vindt dat de ander precies hetzelfde moet doen als
zijzelf doet.
En hier hebben we een aanwijzing, misschien niet van wat goed is om te doen,
maar van wat de keuze van het goede doen met zich meebrengt. De keuze van het
goede doen vraagt het vermogen om te kiezen om daar helemaal voor te gaan, en het
vermogen persoonlijk verantwoordelijk te zijn voor wat we gekozen hebben om te
doen. En op deze manier kan het goede doen niet terecht gewezen worden.
Zo kan men het goede doen door te kiezen om in de keuken te blijven, door te
kiezen om te bedienen - maar dat is niet wat Martha deed. En men kan kiezen het
goede te doen door in de kamer te blijven waar les wordt gegeven, en dat is wat
Maria deed - zonder iemand iets te verwijten, en op zich te nemen daar te zijn
waar ze als vrouw niet geacht werd te zijn.
Het goede kiezen, dat betekent voor Jezus kiezen, ofwel
voor het Evangelie kiezen, is dus een persoonlijke en verantwoordelijkheid met
zich meebrengende keuze. Dit is de keuze die Jezus heeft gemaakt gedurende zijn
hele leven. We weten hoe het begon. En we weten wat er gebeurd is aan het
einde. Maar het goede doen, heeft hem nooit tegen gehouden: hij is opgestaan
uit de dood!
Maria laat zien dat mensen in staat zijn te kiezen om het goede te doen. Laten
wij dat ook doen. En dat God ons daarbij helpt. Amen.
Prédication :
Il est très facile d’imaginer
comment c’était dans cette maison. Marie est profondément attentive à l’enseignement
de Jésus, pendant que Marthe, sa sœur, est profondément soucieuse de servir, de
cuisiner, de laver ; elle est constamment en mouvement de la cuisine à la
salle à manger, ou à la salle de classe…
Considérons
que Marthe et Marie sont toutes deux profondément impliquées dans ce qu’elles
sont en train de faire. Et considérons que ce que chacune fait est fait très
sérieusement, à cause de la présence de leur invité, qui est, pour ce qu’elles
savent, un prédicateur brillant, important et miraculeux, et qui est pour ce
que nous savons en tant que chrétiens, en tant que lecteurs de l’évangile de
Luc, le Fils de Dieu…
Demandez-vous,
s’il arrivait qu’il soit votre invité, comment vous l’accueilleriez? Vous ne
manqueriez certainement pas de lui préparer un dîner, et vous ne manqueriez
certainement pas non plus de l’écouter attentivement. Mais considéreriez-vous
qu’une seule de ces choses est la bonne part? Et bien ? Est-ce que les
deux ne sont pas requises ?
Même si les
deux sont requises, Jésus dit qu’une seule chose est requise. Alors,
laquelle ? Nous ne devons pas chercher cette chose seulement quelque part
entre la cuisine et la salle de classe. Cela doit être plus profond. Et
peut-être que cette chose plus profonde est à trouver dans la différence de
comportement entre ces deux femmes. Elles sont toutes deux totalement
impliquées dans ce qu’elles font, mais Marthe est la seule à récriminer. Elle
est la seule à se plaindre ; elle seule considère que l’autre devrait agir
exactement comme elle agit elle-même.
Et nous
avons ici une indication, peut-être pas de ce qu’est la bonne part, mais de ce
que le choix de la bonne part apporte. Le choix de la bonne part apporte la
capacité de choisir ce qu’on va faire, et la capacité d’être personnellement responsable
de ce qu’on a choisi de faire. Et c’est de cette manière que la bonne part ne
peut jamais être reprise.
Ainsi, on
peut choisir la bonne part en choisissant de rester dans la cuisine, en
choisissant de servir, mais ce n’est pas ce que Marthe a fait. Et on peut
choisir la bonne part en choisissant de rester dans la salle d’étude, et c’est
ce que Marie a fait, sans faire de reproches à personne, et en assumant d’être
là où en tant que femme elle n’était pas censée être.
Choisir la bonne part, ce qui
signifie choisir Jésus, ou encore choisir l’Evangile, c’est ainsi un choix
personnel et responsable. C’est le choix que Jésus a fait, pendant toute sa
vie. Nous savons comme cela commence. Et nous savons ce qui se passa à la fin.
Mais la bonne part ne lui fut jamais retirée : il est ressuscité des
morts !
Marie est
un exemple que les humains sont capable de choisir la bonne part. Alors choisissons-la.
Et que Dieu nous soit en aide. Amen
